Материальное счастье

«Большинство людей, живущих на Земле, находятся под влиянием гуны страсти, вследствие чего переполняются энтузиазмом только тогда, когда чувствуют, что скоро в руках появятся денежки, которые сулят долгожданные удовольствия. Вся жизнь страстных людей вертится вокруг денег, престижа и секса.

В молодости, когда ещё много сил, страстные люди ждут от жизни больших материальных успехов. Пользуясь молодым телом, как орудием для наслаждения, они проводят всё своё свободное время в любовных утехах и развлечениях, не понимая, что безудержное поглощение одурманивающего страстного напитка в будущем сулит один лишь яд. Они живут настоящими и обнадеживаются будущими животными радостями. И во время учёбы, и во время напряженной работы их мысли поглощены предвкушаемыми развлечениями, так как другого счастья они себе не представляют.

Когда они достигают определенного успеха, то пытаются выжать из жизни максимум возможного. Так незаметно проходит время их наслаждения, и страстный напиток медленно, но верно заканчивается. Их отношения с родственниками и друзьями, оскверненные эгоизмом, постепенно портятся, а некогда здоровое тело становится больным и изношенным. В результате рано или поздно они понимают, что эта желанная мечта о материальном счастье — на самом деле, всего лишь красивый, но горький на вкус фантик от конфетки. Даже когда нектар страстного напитка уже на исходе, они всё ещё полны надежд на будущее счастье, однако впереди их ждут практически одни лишь страдания…»

«…Таково могущество гуны страсти, что она не дает своим протеже почувствовать разочарование раньше времени. Поэтому удел всех людей, подчиненных гуне страсти, жить надеждами на будущее. Надежды на будущее счастье — это сила (сила гуны страсти), заставляющая людей всё напряженнее и напряженнее работать…»

«…Рано или поздно человек, находящийся под влиянием гуны страсти, открывает для себя, что вокруг него одна лишь фальшь и показуха. Даже обладая огромными богатствами, он не может купить искренность, доверие, бескорыстие, честность, сострадание, смирение, настоящую любовь. Когда он начинает понимать, что вокруг нет ни одного человека, которому можно доверять, в этот самый момент он и начинает пить яд. Хочет того страстный человек или нет, но принять изрядную дозу яда ему придется в любом случае…» 

О. Торсунов «Законы счастливой жизни».

        «Со мной такого не случится, ведь помимо материальных благ меня волнуют и искренние отношения с близкими, я верю в Бога. Когда у меня будет достаточно материальных благ, я вообще сконцентрируюсь только на семье и на духовном». Так любит рассуждать человек с 3-й концепцией счастья. Однако, вспоминая индейскую мудрость, в итоге побеждает тот волк, которого больше кормишь.

Счастье в невежестве

«Читатель: Тогда, пожалуйста, раскройте мне на конкретных примерах из жизни, в чем еще проявляется стремление к счастью в гуне невежества?

Автор: Весь преступный мир построен на невежественных отношениях. Если человека захватывает идея, что счастлив будет только тот, кто сумеет подмять под себя всех остальных, то он постепенно подпадает под влияние гуны невежества. Как следствие незаметно для него самого меняется его окружение, речь, отношения в семье, направление деятельности, отношение к деньгам и т.д. Другими словами, незаметно для сознания гуна невежества меняет всю его жизнь. Она сводит этого человека с преступниками и мошенниками, и ему неизбежно приходится принимать их стиль жизни, подражая им во всех мелочах. В среде этих людей совершенно иные ценности, нежели у тех, кто живет под опекой гуны страсти.

Из-за влияния гуны страсти кажется, что успех зависит от того, насколько ты, отдавая все свои силы работе, можешь улучшить свою репутацию и приумножить свой капитал. В гуне невежества же всё происходит иначе. Самым уважаемым человеком становится тот, кто способен вести себя жестоко (круто) и при этом поддерживать имидж выдержанного и элегантного джентльмена. У таких уважаемых в преступном мире людей также есть свои последователи, которые перенимают этот стиль жизни. Поведение таких людей непредсказуемо и выходит за рамки всех общепринятых норм. Поэтому каждый, кто с ними сталкивается, испытывает неосознанный или осознаный страх.

В этой среде жестокость является деятельной силой, а регулятором отношений выступает страх. Чем более жестоко себя ведет человек, тем больше его уважают (боятся).

Читатель: А эти люди, которые толкают других на подобную жизнь, сами кого-нибудь боятся?

Автор: Они стараются произвести впечатление людей бесстрашных, при этом некоторым из них удается настолько войти в эту роль, что бесстрашие становится их второй натурой. Однако где-то в глубине души они смертельно боятся друг друга. Для такого человека нет ничего страшнее потерять хорошие отношения со своими "корешами". Даже правосудие не так страшно, как их беспощадные дружки. Поэтому жизнь даже самых крутых "боссов" полна трудностей и суровых будней. Малейшая ошибка в отношениях со своими дружками может стоить им жизни. Даже "близкие друзья" вызывают у них страх. Но, кроме друзей, у них обязательно есть настоящие враги, из числа лидеров группировок, конкурирующих за право господства на их территории.

Читатель: Получается, что все люди, попавшие под влияние гуны невежества, становятся преступниками?

Автор: Да, гуна невежества, по их же желанию, полностью заглушает голос совести, и человек теряет способность различать границы дозволенного. Для него всё становится возможным. До этого совесть еще как-то пыталась достучаться до него, отстаивая свои аргументы. Однако, в результате устойчивого желания человека быть вне закона, гуна невежества задвинула голос его совести на задворки сознания. Так, под преобладающим влиянием гуны невежества полностью исчезают даже незначительные угрызения совести.

Уничтожив весь стыд, человек начинает наслаждаться чувством вседозволенности и ошибочно принимает его за свободу. Поэтому он искренне верит, что, совершив продуманное преступление с учетом всех предосторожностей, можно легко и красиво избежать наказания. Таким образом люди, попавшие под влияние гуны невежества, становятся убежденными преступниками.»

О. Торсунов «Законы счастливой жизни».

Путь к духовному счастью

1. Нужно искать возвышенных, святых людей и спрашивать у них, по законам каких писаний они живут (в любом деле нужен живой пример, необходимо убедиться в том, что знание, которым они руководствуются, имеет практическую ценность).
2. Остановившись на определенном писании, нужно под руководством святых людей начать изучать законы, которые оно проповедует.
3. Уверовав, что законы, приведенные в священных писаниях, не выдумка, постарайтесь принять их хотя бы теоретически.
4. Приняв их, необходимо придерживаться правил, которые рекомендованы в выбранном Вами писании.
5. Убедившись таким образом, что всё это работает, необходимо заставить себя начать жить по-другому.
6. Затем, не спеша и никого не беспокоя, нужно стараться действовать в выбранном направлении, распространяя это на все сферы своей жизни.
7. Для того, чтобы на этом пути встать на ноги, желательно изо всех сил выполнять все предписания, ожидая, когда появятся хорошие возможности поменять свою жизнь. Судьба в своё время обязательно изменится к лучшему.
8. В скором времени в результате этих действий появится вкус к возвышенной жизни и вместе с ним понимание, что жить по-старому уже нельзя. Чтобы без особых проблем перевести свою жизнь в новое русло, следует культивировать в себе знание, как начать жить по-новому, делая это безболезненно для всех окружающих (родственников, друзей, сослуживцев).
9. Только тот человек, который прошел все эти предварительные этапы, получает гарантию, что на его сознание будет действовать преимущественно гуна благости. Итак, постепенная смена условий жизни ему гарантирована: в скором времени у него поменяются отношения с родственниками, начнет улучшаться здоровье, станут более благоприятными для духовного прогресса условия работы и отношения в коллективе, оптимизируется внутреннее, психическое состояние.
10. У того, кто прошел приведенные выше предварительные этапы перехода под влияние гуны благости, со временем появятся реальные возможности положительно влиять на своих детей, родственников, сослуживцев, улучшить своё здоровье и т.д.
11. Укрепив психические и физические силы и обретя приемлемые внешние условия для дальнейшего прогресса, необходимо повышать интенсивность духовной практики. Каждое нововведение в своей духовной жизни необходимо обсуждать с духовным наставником (которого к тому времени желательно выбрать). 

О. Торсунов «Законы счастливой жизни».

         Итак, дорогу осилит идущий. Люди задавались вопросом о духовном счастье испокон веков. Сегодня существует множество учений о том, как его достигнуть. Эти учения подобны тропам, ведущим на гору Эверест. У подножия они могу начинаться в диаметрально противоположных местах, но ближе к вершине сходятся и идут след в след.

Духовное счастье

«Об этом можно узнать из "Бхагавад-гиты" (18.3739): То, что вначале кажется ядом, а в конце становится подобным нектару, состояние, в котором человек достигает самоосознания, называют счастьем в гуне благости. Счастье, которое человек испытывает, когда его чувства соприкасаются с объектами чувств, которое вначале кажется нектаром, а в конце становится подобным яду, является счастьем в гуне страсти. А счастье, которое ослепляет человека, лишая его возможности достичь духовного самоосознания, которое с начала и до конца является призрачным, порожденное сном, ленью и иллюзией, называют счастьем в гуне невежества. Первое, что нужно понять - счастье в этом мире по- настоящему приходит только в том случае, если мы достигаем гуны благости. Все наши желания и поступки должны быть освещены силой знания о том, как в этом мире действовать правильно. Только обладая этим знанием, человек постепенно начинает испытывать всё большее влияние гуны благости и становится всё счастливее и счастливее. Второе - нужно постараться понять, что помимо этого существует еще и духовное счастье, которое находится выше всех гун. Стремясь к нему, человек освобождается от влияния всех трёх гун материальной природы. Достигнуть его можно, если начать с любовью служить Богу и неуклонно действовать в этом направлении, очищая свой разум от материальных желаний. И разум, очистившийся от грехов, начинает спонтанно стремиться к постижению природы души. Читатель: Что, по Вашему мнению, больше всего мешает нам достигнуть духовного счастья? Автор: Эгоистические желания - это самая серьезная помеха. Однако последний рубеж в нашем сознании, на который воздействуют гуны материальной природы, - это наш отягощенный грехами разум. Человек только тогда становится способным освободить себя от всех желаний этого мира (у него остаются только духовные желания), когда он полностью очистит свой разум от грехов. Чистый разум называется уже не материальным, а духовным, и он стремится только к духовному счастью. Сразу это всё довольно сложно понять, но постепенно, в ходе повествования, Вы во всём разберётесь. Став абсолютно чистым, разум перестаёт испытывать влияние трёх гун природы и возвышается над этими могущественными силами мироздания. Сила, дающая человеку высшее, ни с чем несравнимое в материальном мире счастье, называется чистой, духовной или, выражаясь языком Вед, трансцендентной благостью. Она заполняет сознание того, кто способен с великой любовью воспевать Святые Имена Бога. Человек, достигший трансцендентной благости, в своём сознании вплотную приблизился к высшей истине». 

О. Торсунов «Законы счастливой жизни».

Концепции счастья

Прагматичные люди и ведущие популярных тренингов «личностного роста» предпочитают заменять слово «счастье» словом «успешность» имея в виду успешность в достижении поставленных целей. По их мнению, первое непременно последует из второго. Однако любой успешный человек подтвердит, что это справедливо лишь в краткосрочной перспективе. Чтобы испытывать столько же счастья, с течением времени успеха потребуется все больше. В случае же спада успешности возникают страдания. Чем же такое счастье отличается от «счастья» наркомана, употребляющего «успех» вместо кокаина? Возможно, стоит вернуться на шаг назад и еще раз определиться, каким оно бывает – счастье. Ниже приведен отрывок из книги Олега Торсунова «Законы счастливой жизни», представляющего ведическое видение счастья.

«Концепция счастливой жизни формируется в зависимости от понимания того, что такое счастье. Итак, мы с Вами уже пришли к выводу, до этого звучавшему много раз: первое, что нужно сделать - это понять, какой вид счастья для вас предпочтительней, и тогда счастливая жизнь гарантирована. Существуют четыре основные концепции счастья. Мы можем избрать для себя лишь одну из них, или, что бывает чаще всего, какую-то их хитрую комбинацию. Из этих четырёх концепций три заставляют нас жить в материальном мире. И только первая концепция счастья в этой классификации абсолютно освобождает от влияния гун и уводит из сферы материального существования в мир духовный. Перечислим эти концепции.

1) Концепция счастья, ведущая в духовный мир, звучит так: "Я хочу только одного: с любовью и преданностью бескорыстно служить Верховной Личности Бога. Другого понимания счастья в этом мире для меня не существует".

2) Концепция счастья, ведущая к благости и счастью в этом материальном мире, провозглашает: "Я хочу жить по высшим, божественным законам и хочу жить не для себя. Именно в таком поведении по совести, ради всеобщего блага, я и вижу своё счастье".

3) Концепция счастья, ведущая к страсти и напряжённой жизни, насыщенной взлетами и падениями, утверждает: "Прежде всего надо стать самому счастливым. Нужно добиться для себя и своей семьи счастья в этом мире, все остальные - второстепенно. Добиваясь своего счастья, я буду делать это честно, в соответствии с законами справедливости той страны, в которой живу".

4) Концепция счастья, ведущая к деградации сознания, всевозможным трудностям и страданиям, звучит так: "Я хочу и буду счастливым. Буду наслаждаться, как мне вздумается, никто не сможет помешать мне в этом. Я не верю ни в какие нравственные законы. Для моих желаний нет рамок и законов, а если кто-то встанет на моём пути, то ему несдобровать".

О. Торсунов «Законы счастливой жизни».